2019/01/11(二)
車子開上國道三號，來到南投休息站，為的是明天要去瑞岩部落探秘，今天先到埔里逛逛兼住宿。
南投休息站有些樹葉在轉紅。
青山蓊鬱、脈脈相連，埔里到了。
中午到達埔里，吃過午餐，正德大佛是我們最先要去探訪的地方。
正德埔里大佛是正德開山和尚常律法師所建，是全世界最大的室外鎏金阿彌陀佛青銅像，高度56公尺，總重1230頓(佛身青銅重320頓，鋼骨重910頓)，座落於山峰綿延的埔里山區。
遠遠的就可以看到大佛。
遠遠的看到大佛，也看到路邊「汽機車輛請勿上山」的告示牌，將車停好，細看告示牌內容，星期一到星期五封山，要民眾勿上山禮佛。今天星期五是封山的日子，我們繼續走，不能禮佛，走近一點看大佛就好。
走到大門口，一個工作人員招呼我們進去，還親切的教我們繞佛。
仰望大佛。
上到大佛所在的平台，誠心禮敬阿彌陀佛，繞佛三圈後，走到平台前緣，仔細觀察環境，體驗佛的視野。
大佛背後有山，前方大平頂彷彿是阿彌陀佛的案桌，前面較遠處有像硯台形狀的珠山，對面的中台禪寺像大佛的筆架，大佛的文房四寶齊具。
沿著基座繞佛三圈。
大佛的文房四寶(案桌 :前方大平頂；硯台 : 較遠處的珠山；筆架 : 前面右方高聳的中台禪寺)。
大佛的視野。
埔里位居台灣的地理中心，來到埔里，理當探訪有「台灣之心」稱號的地理中心碑。
日據時代，日本人在埔里東北角的虎頭山麓，座標東經120度58分25.975秒、北緯23度58分32.34秒的地方，建有「台灣中央碑」。二次戰後，重新測量，地理中心應該在虎頭山頂、海拔555公尺處的三角點附近，1953年將地理中心點移至正確位置。後來，日本人創建的「台灣中央碑」倒塌毀壞，1979年在原址重建地新碑，底座有蔣經國總統所題「山清水秀」四字。
台灣地理中心公園。
台灣地理中心碑，又名山清水秀碑，這裡不是台灣真正的中心，真正的中心要從碑後的階梯上山頂三角點附近，可惜施工中無法進入。
地上有兩個導線測量的導線點，分別是83年(上)和87年(下)的導線點。
中台禪寺是台灣佛教界的四大山頭之一(另三大分別是 : 法鼓山、佛光山、慈濟基金會)，是惟覺和尚創建，李祖原建築師事務所設計，從規劃到完工啟用歷時11年。
離開台灣之心，轉往中台禪寺，參觀這棟目前世界最高、最大的佛教寺廟(樓高136公尺)。
從停車場走向中台禪寺，遠遠的就可以看到高聳的寺頂塔尖。
我們是從中台世界博物館木雕分館的正門進入園區。
中台世界博物館木雕分館(右邊的建築)在中台禪寺的旁邊。
禪寺樹木扶疏，蓮花池上有銅製的「同源橋」。
中台禪寺。
步入中台禪寺，一樓是「四天王殿」，殿堂中央供奉「彌勒佛」，彌勒佛的背後是身著甲冑、合掌擎劍的「韋馱菩薩」。而「東方持國天王」、「南方增長天王」、「西方廣目天王」和「北方多聞天王」，四大天王各持象徵風調(琵琶)、雨順(持傘)、國泰(纏蛇托塔)、民安(持劍)的法器分鎮四方。
四天王殿彌勒佛在中央，四大天王分鎮四方。
韋馱菩薩在彌勒佛的背後。
二樓大雄寶殿整修中。
走出殿外，看到正德大佛就在對面。
正德大佛在對面。
剛才我們是從中台世界博物館木雕分館的正門進入園區，其實中台禪寺有自己的正山門。
回眸一眼莊嚴的中台禪寺(背面)。
因為又去蘇媽媽湯圓，發現了附近的恒吉宮媽祖廟。
台灣四面環海，海神媽祖婆是台灣人重要的精神寄託，媽祖信仰遂成為台灣民間具代表性的信仰，而埔里鎮恒吉宮媽祖則是台灣較為罕見的山神媽祖。
相傳清光緒年間，某年農曆九月發生旱災，媽祖引領居民至東螺圳源頭(眉溪)發現山泉。當地居民感念媽祖庇佑，因此每年農曆九月舉辦迎媽祖的祈福盛會，稱為「大埔城九月戲」，和一般台灣習俗的「三月瘋媽祖」不同。
恒吉宮媽祖廟廟前的燈籠吸引我們的注意。
恒吉宮媽祖廟。
埔里孔子廟就在恒吉宮媽祖廟旁，創建於民國元年原名「修化堂」，民國15年(1926年)修建並更名為「育化堂」，民國39年(1950年)復號「昭平宮」，民國90年(2001年)「道冠古今」牌樓完工，成就今日風貌。廟中分別祀奉至聖先師孔子和關聖帝君，是一文武合祀的廟宇。
至聖先師孔子的鎏金聖像。
「道冠古今」是斜對孔廟正門的特殊牌坊。
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